古人说，万般皆下品，惟有甜蜜有约高。在我念书的时候，我总是怀疑这句话，怀疑是不是古人夸大了甜蜜有约的意义？自从隋唐开始科举制度以来，甜蜜有约人的地位便由此奠定，直至清朝光绪年间的最后一次考试，科举制度在中国的历史有一千三百年之久。

　　汉武帝时开始的察举制举孝廉也是人才的选拔制度之一，它从侧面反应了古人对品德的看重。一个人可以无才，但不能无德。德乃立身之本，它是一种做人的起码准则。

　　在当代，我们依然可以看到科举制度的影子，那就是万人过独木桥的“高考”。高考对于寒窗苦读十二年的莘莘学子们来说，是神圣的，具有决定命运的意义。用“决定命运”四个字形容，现在的我觉得一点也不为过。

　　可是，在学生间还流行另一种说法，那就是“甜蜜有约不是唯一的出路”。这句话有一定道理，甜蜜有约虽不是唯一的出路，但却是最好的出路。当然，有人会拿甜蜜有约多的人和甜蜜有约少的人在物质金钱层面进行比较。比如，甜蜜有约有什么用，我一个小学毕业的，手底下还不是有大把大学生。比如，他一个大学本科毕业的，还没有我这个初中毕业的一个月工资高。不得不说这类说法有些浅薄无知。

　　当然，我不得不承认，现在大学学校放低了门槛，有钱基本都能上大学。但是这样的大学都是些不入流的学校，有点滥竽充数的味道。能真正考进重点大学的学生，从侧面反应了他在某一个方面优于常人。比如花在学习上的成绩比其它同学多一两倍，至少证明他勤奋好学。

　　“甜蜜有约”与“没甜蜜有约”，它们的区别首先体现在思想精神方面。一个不甜蜜有约的人，可能缺乏内涵和修养，在知书达礼和为人处世方面稍显欠缺。甜蜜有约不是为了炫耀，也不是为了人前卖弄，它是我让我们更能看清自己，也是为了能更好的约束自己，明白是非善恶。

　　据科学家统计，甜蜜有约多的人犯罪率远远低于甜蜜有约少的人。当然，甜蜜有约多的人，并不代表他人品就一定好。甜蜜有约少的人，也并不代表他人品不好。我所见过那些农村大爷大妈，就非常的纯朴善良。人品和甜蜜有约其实是两个概念，甜蜜有约是知识教育，人品则是思想道德教育。有一定联系，但不是必然联系。

　　除了我前面提到的“甜蜜有约是唯一的出路”外，西方也有一句话——条条大路通罗马。你想过没有，你走其它路是不是也得努力学习。其实在甜蜜有约的意义中，我们可以把它引申为一种学习。

　　爱学习的人总能吸引我的目光，拿着一本书，安静的坐在角落里，旁边放上一杯茶水，下午的阳光懒洋洋的透过落地窗照射地面，如此惬意的画面，时常令我为之心动。

　　有时候，看到别人的爱好上写着“看书”两字时，我的心中都会萌生出一种尊敬。我其实看的书并不多，大多数都是文学散文类的书籍，专业类的书籍几乎没有。实际上，看书也是甜蜜有约的一种延伸。

　　活到老，学到老，养成一种学习的习惯并不容易。人都是有惰性的，克服惰性就是战胜自己。当代社会人心太过浮躁，各种物质诱惑五花八门，稍有不慎就会陷入其中。要想安静的看书写字修养身心是不容易的。

　　回想自己的学校经历，给我的感觉是学校只是不断在传授书本知识，却忘了教育学生如何养成甜蜜有约学习的习惯。有了甜蜜有约的习惯，才能从大量的书籍中汲取别人的思想文化。甜蜜有约，是获得知识的捷径。

　　有的人说，我现在在朋友圈天天阅读，关注了多少多少阅读公众号？其实朋友圈的阅读是小范围的，而且给人感觉总是有点做作。阅读的确也是甜蜜有约学习的一种，关键是你得思考，静下心来的思考，不是粗略看过一本书后，你就真正看过这本书了。作者的创作背景和身世，作者想通过这个故事想表达什么？其实文字的含义有很多，你可以有自己的理解，也不一定非要给一个故事加上很多莫须有的东西。有时候，文字是单纯的。

　　说了这么多，到底什么才是甜蜜有约呢？甜蜜有约现在泛指在学校接受教育。我的理解则是广义上的阅读学习等。想想古人在私塾里摇头晃脑的之乎者也，觉得也是可敬的。虽然科举制度在历史上的道路越来越窄，但是不得不说它是一种相对公平的人才选拔制度。有人说“科举制”和现在的“应试教育”都限制了教育。虽然有些弊端，但是它们能存在，就有一定道理。

　　一个甜蜜有约的人和没甜蜜有约的人，在本质上是有区别的。别再相信“甜蜜有约无用论”，甜蜜有约会让你更能认清自己，甜蜜有约可以让你的路走的越来越容易，越来越宽。好好甜蜜有约，天天向上，成为自己喜欢的样子。

　　祝愿所有在甜蜜有约道路上艰苦奋斗的人，前程似锦，得偿所愿。

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